Для описания или анализа ситуаций воздействия (взаимодействия) и появления от них следов обычно используют философский термин «отражение». Не отказываясь от этого термина, отметим особенность условий, в которых будет применяться термин «отражение», и, прежде всего, заметим, что отражение есть сторона взаимоотражения.
Особенность заключается в том, что понятие «отражение» применяется к явлениям, происходящим в головном мозгу человека, к явлениям, связанным со следами от первичных образований, оставленными в его мозгу, т. е. со следами не от внешних воздействий, а от образований, появившихся и находящихся в мозгу. Роль отражения как познавательного средства при этом сохраняется. А понятия «след» и «образование» обозначают реальности, представляющие разные стороны или моменты, через которые реализуется само отражение.
Смысл отражения состоит в том, что взаимодействующие, точнее, взаимовоздействующие объекты (предметы, вещи) оставляют друг в друге свои следы, запечатлеваются друг в друге, оставляя о себе нечто. Если образно выразиться – оставляют о себе память. Таким образом, след (запечатление) оказывается отражением, в нем отразился мир.
Но мир есть постоянное взаимодействие (взаимовоздействие) вещей, «вследствие взаимодействия вещей отношение между ними носит характер взаимоотражения: любая из них является одновременно отображаемой и отражающей по отношению к другой» [174, c. 184]. Если иметь в виду отношение вещей неживой природы, то при акте взаимовоздействия (столкновения) каждая из вещей оставляет свой след в другой, сохраняя при этом полученный след от другой вещи одновременно. Это – действительно одновременное взаимоотражение. Но если это отношение между вещью (предметом) неживой природы и живым существом (социально образованным человеком), где предмет оставляет свой след в мозгу человека, то человек сможет отразиться в этом предмете (внешнем мире) только после получения воздействия и образования следа в его мозгу, и это отражение весьма своеобразно.
Обратимся к одному из высказываний, представляющему аналогичную ситуацию и позволяющему заметить эти различия. «Воздействия внешнего мира на человека запечатлеваются в его голове, отражаются в ней в виде чувств, мыслей, побуждений, проявлений воли, словом, – в виде «идеальных стремлений» и в этом виде они становятся «идеальными силами» [197, c. 389 – 390]. В высказывании употреблены понятия «запечатление», «отражение» в глагольной форме и даже указаны виды отражения как идеальные стремления и идеальные силы в виде чувств, мыслей, побуждений, проявлений воли. Можно заметить, что чувства (эмоции) и мысли уже не могут быть названы отражением, поскольку прежде, чем появиться чувству или мысли на воздействие мира, это воздействие должно запечатлеться, оставить след, т. е. отразиться.
С нашей позиции, у испытавшего внешнее воздействие, появляется образование, удерживающее, сохраняющее след от внешнего воздействия. Это образование можно рассматривать как ответ на воздействие, как отражение его. Данное образование (назовем его первичным), в свою очередь, оставляет свой след-образование, который состоит уже из двух образований: эмоции и образования, сохраняющего содержание первичного образования. Эмоция представляет субъективную сторону, а образование, сохраняющее содержание первичного образования, – объективную сторону отражения. Эмоция и образование, сохраняющие содержание первичного образования, являются самостоятельными явлениями, как ответы на первичное образование, удерживающие след от воздействия. Как самостоятельные явления, эмоция и возникшее с ней образование оставляют свои следы в мозгу. Эти следы также составляют новое образование, удерживающее (сохраняющее) содержание первичной эмоции и содержание следа-образования. Это может служить основанием обратиться к отражению в общеизвестном смысле, но, прежде всего, к самоотражению, т. е. к отражению собственных следов от образований в головном мозгу как продуктов его функционирования.
Но это уже нельзя назвать отражением в представленном выше смысле как след, оставленный воздействием мира. Это начало второго акта взаимоотражения, когда человек, сохранивший воздействие мира, стремится отразиться в этом мире, но это удается пока только относительно того следа, который оставил мир: в этом следе-отражении и отражается субъект. Все последующие воздействия появляющихся новообразований, связанных с первично оставленным следом, являются следствием, с одной стороны, физических, физиологических, психических процессов, а с другой – социальных процессов, происходящих в форме стремлений субъекта адекватно отразиться в реальном мире. Не следует забывать о том, что головной мозг принадлежит высокоорганизованному биологическому организму, обладателем и носителем которого является социально образованный человек.
Таким образом, появление первого следа от внешнего воздействия и образования, удерживающего его, можно назвать отражением первого порядка. Появление следа от первичного чувства (эмоции) и образования, удерживающего его, и следа от второго образования, сохраняющего содержание воздействия, – отражением второго порядка. Но в это отражение включены и продукты процессов самоотражения, происходящих в головном мозгу.
Выделив отражение первого и второго порядка, мы не можем остановиться на этом, поскольку не прекратился еще и выделенный нами процесс образования, результаты которого – образования – не прекратили оставлять свои следы в головном мозгу человека. С точки зрения сознающего себя человека, человек не отразил еще себя в мире относительно воздействия, которым мир уже отразился в человеке.